“Em um certo sentido, a gente vai percebendo que existe um padrão na mente evangélica de uma espécie de vício em poder. Experimentar e conhecer o poder de Deus é fantástico, mas o poder é de Deus, não é meu, não é seu. A oração deixa de ser um momento de intimidade com um Pai adotivo que nos amou profundamente – e que a gente só tem acesso porque Jesus se sacrificou por nós – para se tornar algo que transforma Deus numa ferramenta utilitária para nós, para que a gente seja mais poderoso. Para que a gente obtenha aquilo que a gente quer. É uma relação de perversão”, lamentou o teólogo.

Palavras especiais

É muito comum que os momentos de oração sejam marcados por uma mudança de tom de voz e vocabulário, e ganhe um ar de solenidade. Para Victor Fontana, isso é um equívoco, embora ele próprio não desencoraje a reverência ao falar com Deus:

“É errado achar que no momento da oração você tem que ter um vocabulário diferente daquele que você tem no dia-a-dia. A menos que você seja um enorme boca suja, desrespeitoso, que vive pecando com a boca, a oração vai exprimir o seu jeito de conversar com quem você obteve intimidade por meio de Jesus”, enfatizou.

Em seguida, Fontana aprofundou sua exortação: “Você não precisa trocar o vocabulário, principalmente para se mostrar para os outros. Jesus, ao falar de oração, lembra que a nossa oração precisa acontecer no quarto, fechado, eu e Deus, porque quem faz a oração em público, para obter aplausos de homens, já obteve a sua recompensa”.

Confissão

“O quarto erro que se espalha no ambiente evangélico é que confissão de pecado só se faz a Deus durante a oração”, disse. “Quando Tiago 5:16 diz para a gente confessar os nossos pecados uns aos outros, faça isso com cuidado. Dietrich Bonhoeffer, em Vida em Comunhão, nos alerta para que a gente faça, sim, confissão de pecado, mas ela deve ser feita a irmãos que nós temos a certeza de que são irmãos de fato, não faça a qualquer um porque a sua intimidade pode ser exposta por um fofoqueiro”.

Fontana lamentou que “a cultura evangélica baniu a confissão da espiritualidade” como forma de se opor ao catolicismo, e em sua leitura do que as Escrituras orientam, aponta isso como um equivoco:

“A confissão faz parte da espiritualidade de uma oração verdadeira. Talvez, por um medo de repetir o que é um confessionário no ambiente católico e a função do padre como vigário, como uma espécie de intermediário entre o fiel e Deus – uma interpretação rasa do que o catolicismo propõe. Nesse anseio de se diferenciar do catolicismo, a gente pegou e jogou a confissão como prática espiritual para longe”.

Oração poderosa

Por fim, o teólogo reprovou a percepção de que alguém com cargo eclesiástico, ou fama no meio evangélico, tenha uma oração mais eficaz: “O quinto equívoco é muito frequente. É a ideia de que a oração do pastor, do missionário, do profeta, ou da líder do círculo de oração é uma oração mais poderosa”.

“De novo, entra essa questão do vício em poder. Eu insisto: a oração mais poderosa do mundo já foi feita por você. João 17, Jesus ora pelos seus discípulos e ora por aqueles que seriam alcançados pelas mensagens dos discípulos, ou seja, eu e você. O próprio Jesus orou por mim e por você. Você não precisa de uma oração poderosa de ninguém, porque Jesus orou por mim e por você. Esse é o erro mais perigoso e mais frequente, porque a gente fica caçando orações poderosas dos outros, quando na verdade Jesus já orou por você”, finalizou. 

Creditos: Gospel+

Twitter